寿崇德老师的桐庐写生

蓝银坤

柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”（《邕州柳中丞作马退山茅亭记》）“天地之生是山水也，其幽远奇险，天地亦不能自剖其妙；自有此人之耳目手足一历之，而山水之妙始泄”。（叶燮《原诗·外篇》）自然美从来都不是固定不变的，它们都有一个历史发展的过程，而这种过程总是伴随着与自然打交道的人的创造能力、观念意识的变化而发展。因此，自然山水总会打上文化的历史印记。所以说，我们在欣赏历史上留下来的山水名画时，自然会去印证原画的自然山水，反过来说，画中山水也当必有来自自然山水的存在之处。作为画家，艺术创造过程至关重要，画家必须怀着热情的心、创造的意，悉心观察大自然，体验大自然微妙的生命现象，以及大自然中山峦的骨骼、龙脉、血脉，草木收入囊中，当寿崇德老师逾万件的写生稿、墨稿展现在眼前的时候，我深深体会到了上述前哲或研究者描述的正确性。

寿崇德老师受业于吕凤子、潘天寿、马白水、傅抱石、黄宾虹诸先生。1950年，寿老师一家至严州中学、严州师范任教直至退休，与新安江、富春江、钱塘江相伴一生，居住严州古城四十多年，画笔均在描绘第二故乡。现就寿老师桐庐、富春江写生历程作一简述：

1945年，清明之际，于北碚、嘉陵江写生，登缙云山，于北温泉遇浙江同乡桐庐籍画家叶浅予先生，结下终生友谊。

1953年、1954年，数次至桐庐芦茨、富春江、严子陵钓台写生。

1958年，初夏，陪同潘天寿先生参观新安江水电站建设工地，后协助潘先生创作巨幅山水画《烟帆飞运图——新安江西铜官所见》。

1959年3月，深入铜官峡、新安江水电站工地写生，作速写、水彩、局部、场景、全貌稿逾百幅，反复构图，几易数稿，终成代表作名作《新安江水电站卷》，该画将传统笔法结合西画透视、明暗处理的方法，散点透视与焦点透视结合，较完美地统一在淡青绿山水画幅中，反映了建设伟大工程的壮观景象。4月，赴严子陵钓台、七里泷富春江水电站建设工地、芦茨湾写生，得稿数十幅。

1962年，富春江水电站写生。这年，寿老师在桐庐数次写生后，创作了国画《富春桐庐图》，在京展出并发表于《人民日报》。创作以富春江七里泷为主体的《富春江山图》发表于《浙江日报》。

1964年6月，余任天夫妇来访，同游富春江、梅城乌龙山等地并写生。

1970年至1972年间，随“五七干校”驻富春江七里泷附近坌柏，行走富春江两岸，随机写生。

1976年6月，上海画院陆俨少、陈佩秋、朱梅村、孔祖白、叶露渊等来访，同游七里泷、严子陵钓台、乌龙山、白沙、千岛湖并写生。

1977年，叶浅予先生携孙女来访小住梅城，相聚甚欢。

1978年11月，叶浅予先生着手准备创作《富春山居新图》，与夫人王人美、画家郁风至富春江写生搜集素材，寿老师先到桐庐与叶浅予先生等会合，陪同深入富春江沿岸写生数日。11月7日在桐庐茆坪写生，其中一页记道：“11月8日下午与叶浅予、郁风等同志由七里泷赴梅城舟中写生”。

1982年，苏州谢孝思先生率国画院费新我、张星阶先生来访同游新安江、千岛湖、富春江等地并写生。

1983年6月12日，与师母乘船由梅城启程赴杭州讲学，速写本中有记：“偕朱凤钊去杭州讲学，乘船沿富春江两岸，沿途写生无数，从梅城三江口入，经七里泷入口、江南、伍子胥渡口、冷水、钓台、芦茨、七里泷、富春江大坝、排门山、桐君山、窄溪、富阳、鹳山等地。”该本速写记录翔实，用笔轻松，连接起来看，真可谓一幅富春江山水长卷。11月25日，在桐庐写生。

1984年3月18日，率严州师范“严州画会”成员赴富春江、严子陵钓台写生。

1985年3月5日，与叶浅予先生再相会桐庐，有记：“陪叶浅予先生于桐君山下富春花园，北望富春江雨景（观民间灯会）随手勾勒数幅”。

1989年开始，受建德、桐庐两地老年大学之邀教授中国画课程，前后历时十年，于两地写生教学。

1993年，担任桐庐严子陵钓台碑林建设顾问，常莅临指导，期间由笔者陪同到桐庐、富春江各地写生。

这些仅仅是有记载的寿老师桐庐写生部分，老师数十年如一日地写生，其勤奋与速写功力可见一斑。观览其大小不一、或铅笔、或钢笔、或水彩、或水墨、严谨细写、随意而成的写生作品，无不各显时代特征。

梅鹤圃先生曾评道：“寿崇德的写生方式烙有鲜明的时代印迹，对物象的刻画比较细致，但其运用传统笔墨语言的画法却使他的写生比与他同一时期许多画家在文化层次上有所超越。黄山的奇松异石、华山的雄峻绝尘，使其画作直追杜甫诗‘荡胸生层云，决眦入归鸟’境，暗合古法又不失写生。作为一个熟练掌握西画写生画法的画家，他既清楚意识到西画的长处，却仍保持中国画写生的特质，可见其对中国画的本质有着强烈的民族认同和熟练的笔墨把握能力……”