

叶浅予《富春人物画谱》连载
(三十一)
农民新居(叶浅予)
麦田坞即景书法(叶浅予)
一棵古树,树下是屋舍及院落,围墙外是挑担的农民夫妻和大小耕牛——告诉我们这是“农民新居”。
叶浅予为此画配有一诗,名为《麦田坞即景》:
西间厨房中间厅,夫妻新居费经营。
东间楼上作晒台,雕花栏杆款式新。
水泥铺地洋瓦顶,梁柱结构玻璃门。
火桶沙发配成套,半土半洋最称心。
诗中写到火桶,叶浅予在写于1986年的《养鸡户与新愚公》一文提到火桶时,曾写道:“去年我在桐君山下参观一家农户的新居,写了一首诗,曾提到这火桶。”接着叶浅予引用了此诗的后四句。说明此画此诗作于1985年。
麦田坞是桐君山脚一个自然村,叶浅予从1985年回家乡住在富春画苑时,经常步行去村里走走。据叶老学生谢春彦回忆:“每天早上他起得早,我也起得早,吃早饭我总陪着他。他要沿着富春江走大概二三里路,到麦田坞,那个地方大概主要是种麦子的,所以叫麦田坞。”
这一点,在谢春彦为本书所作的序中亦有体现——
浅予夫子晚年,每春秋两季常返故乡桐君山上的富春画苑小住,写作绘画不止,除《富春山居新图》外,《富春人物画谱》即是其并列的大作。岁月流逝,于今视之,夫子之所作则更具“史”的意味。
我蒙夫子雅爱,数番应召赴富春画苑侍奉,深受教诲,未能一忘。
下桐君山,过一蜜饯厂晒地,走上大路,未几即是麦田坞,至坞口每遇一黄犬,对人吠吠,夫子亦对之而呼,那情景至今未忘,画面如在眼前。
这一画一诗,是叶浅予对家乡农村新变化、农民新生活的由衷赞美。
(三十二)
桐富道上(叶浅予)
桐富道上书法(叶浅予)
这是一幅充满农趣的即景图。
“桐富道上”,即桐庐至富阳的大道上。这里有忙碌的拖拉机、自行车、摩托车和老式公共汽车,道旁是农田。
叶浅予为此图配诗一首《桐富道上偶唱》:
桐庐富阳一水连,大德哥儿乡音变。
溪流蜿蜒润阡陌,公路直通西湖边。
松杉茶竹绿春山,鱼米柴炭富人间,
乡镇企业破旧规,八十年代换新天。
诗中“富阳”是桐庐邻县,现为杭州市下辖区。诗画吟唱反映的,便是桐庐、富阳一带“八十年代换新天”的情景。
此画构图较为特别,用了“回”字型的结构。
画中的情景,如今已难以寻觅。桐庐往来富阳的交通方式也越来越多样,320国道、杭新景高速、杭黄铁路……桐富两地来往越发密切。
(三十三)
重阳时节雨淋淋(叶浅予)
此画题为《重阳时节雨淋淋》,画的却是人。一位满脸愁容的老农,头戴斗笠身穿蓑衣肩扛锄头,冒着大雨来到田间的场景。沉甸甸的谷穗表明了时令。
叶浅予为此画配有一诗,题目也是《麦田坞即景》,表明画的是在麦田坞村看到的景象:
重阳时节雨淋淋,种田人家欲断魂。
晚稻在田湿漉漉,到户包产谁保证。
九月十五月破云,庄稼地里镰声紧。
天气预报明朝晴,口粮公粮齐进门。
改革开放以来,我国农村实行包产到户。此画此诗反映叶浅予对看天吃饭的农民朋友的深切关心,同时也对农村美好前景充满期待与信心。
如今,随着农业科技的飞速发展,我县的农田生产正从传统人力耕作向全程机械化、智能化转变。在广袤的田野上,各类现代化农机设备高效运转,大幅提升了农业生产效率和质量。
(三十四)
叶浅予在横村三月初八庙会上(桐庐县档案馆藏)
祖孙相见在横村(叶浅予)
姑娘骑车超短裙书法(叶浅予)
横村三月初八庙会(叶浅予)
三月初八敬水神书法(叶浅予)
此画(《祖孙相见在横村》)对比鲜明,很有意思。
画面上,一位老农,头戴斗笠身披蓑衣挑着担子;一位发型新潮的年轻女子,穿着超短裙推着自行车。两人邂逅,短暂交流。这幅“浅予速写”,让人过目难忘。
画上并无文字。叶浅予另配一诗,同样写得十分有趣:
姑娘骑车超短裙,老农挑担蓑衣新。
祖孙相见在横村,时装表演古与今。
横村是桐庐县下辖的一个镇,位于县境中部,分水江穿境而过。现在的横村镇由横村镇、胜峰乡、方埠镇、凤联乡先后合并而成。2021年9月,横村镇入选“2021年全国千强镇”。
叶浅予笔下的横村,则是指老横村镇。
此图(《横村三月初八庙会》)描绘的是横村镇上三月初八庙会时节的热闹场景。
画面构图由远及近用自行车、货物摊篷和游人,构成一个“S”形。右下角摩肩接踵的人群很好地表达了“人轧人”的主题。
叶浅予另有一诗配此画:
三月初八敬水神,独山脚下闹盈盈。
千家摊贩万驾车,横村街上人轧人。
每年的农历三月初八,是桐庐县横村镇的传统庙会,传承至今已有400多年的历史,是杭州市的非物质文化遗产代表性项目。
据记载,庙会起源于春社,主要为了纪念五代吴越武肃王钱镠,配祀显灵王周雄和寿昌令刘珏。村民曾建“三公庙”纪念他们,并举行盛大庙会,如今庙会为期7天。因钱镠治水有功,故称水神。
独山是横村镇位于分水江边的一座山峰,一峰独立,风光独好。山顶有慈云寺,也颇为独特。
文字、图片 董利荣《叶浅予〈富春人物画谱〉解读》 叶浅予艺术馆
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