唐伯虎：倦客尘埃桐庐冼

王天忠

（一）

唐伯虎，名唐寅，在中国生肖里，寅就是虎，在兄弟排序的伯仲叔季里，伯是老大，其名字可谓虎虎生风。因此字“伯虎”，宛如天赐祥名。

唐伯虎是苏州府（今江苏吴县）人，江南“四大才子”之一。生性放达不羁，但才华横溢，绝对算得上学霸。16岁，以全县第一名的成绩考取秀才。此后一直闲逛，直到29岁时，听其恩师王鏊的劝告，才参加乡试。王鏊（1450-1524）是他的同乡，乡试第一，会试第一，殿试第三（探花），官至内阁首辅。弘治十一年（1498）的苏州府乡试中，唐寅以第一名的成绩考取举人。次年春，他整装北上，参加会试，路上，他碰上同乡富商子弟徐经，徐经也是进京考试的，他邀请唐伯虎同行。唐伯虎乘上徐经专雇的客船，有吃有喝有仆人服侍，满怀信心，一路向北。进京之后，会试开始之前，徐经就带着唐伯虎一一拜访父亲引荐的前辈长者，这其中就有礼部侍郎程敏政。

拜访程敏政，徐经带了一份厚礼，表达拜师求学的心愿；唐伯虎带了一枚金币，不仅表达拜师求学的心愿，还希望程敏政能为他日后诗集写一个序。自然，他们还谈及参加会试，希望能得到程敏政的指教。作为学者、前辈，程敏政说了些勉励后生的话，也提到会试需要注意的内容和相关事项，并接受了两个江南晚辈的礼物。巧的是，朝廷随后公布的会试考官名单中，主考官是礼部尚书李东阳和礼部侍郎程敏政。

弘治十二年（1499）3月20日、23日、26日，分别举行了三场会试考试。走出考场的士子，个个垂头丧气，唯独唐伯虎、徐经意气风发。4月6日，正常的放榜时间到了，举子们翘首等来的是特殊通告：放榜时间因故推迟！于是议论纷起，传言有人作弊。4月11日，公布会试结果：3500余名举人中，录取进士300名。唐伯虎、徐经均不在榜！4月16日，唐伯虎、徐经被锦衣卫逮捕下狱。4月24日，殿试如期举行。5月31日，主考官之一程敏政被逮捕。这是怎么回事呢？原来，会试刚结束时，唐伯虎和徐经高调的表现引起了人们的关注。4月7日，考官们正在批改、评阅举子试卷时，给事中华昶上疏明孝宗，指摘主考官程敏政“鬻题”给唐伯虎和徐经，应当立即停止程敏政的主考官职务；已经程敏政批改、评阅的试卷，应当由主考官李东阳组织考官重新批改。

给事中是辅助皇帝处理政务的，具有监察六部、纠举官吏的权力。孝宗当即指令礼部组织人员认真调查、处理此事，并指令将放榜时间推迟到4月11日。

李东阳等调查报告称：“日前，给事中华昶劾学士程敏政，私漏题目于徐经、唐寅，礼部移文。臣等重加翻阅去取，其时考校已定，按弥封号，籍二卷俱不在取中正榜之数，有同考官批语可验。臣复会同五经诸同考，连日再阅，定取正榜三百卷，会外帘比号拆名。今事已竣，谨具以闻。”也就是说，在录取试卷中，没有唐伯虎和徐经的，而且，复查期间，试卷上考生姓名仍被弥封；程敏政已经批阅的试卷，也都属于公平正常。这样，孝宗便颁旨，将华昶、徐经、唐伯虎等交由锦衣卫，执送镇抚司，继续审讯。

审理中，徐经和唐伯虎都承认考前拜访程敏政、并送礼金的事；交谈中也顺便请教会试相关事宜，但绝没有“买题”之事。5月31日，程敏政因“临财苟得，不避嫌疑，有玷文衡，遍招物议”，被逮捕下狱。

7月8日，锦衣卫及三法司组织程敏政与华昶在午门对质。程敏政没有泄题、鬻题于唐伯虎、徐经是事实，但接受其私访及礼金也是事实，于是令程敏政“致仕”；华昶，作为给事中，纠劾不法行为是其职责，但言事不察，是为失职，故平调至南京，任太仆寺主簿；唐伯虎和徐经“花钱买题”不实，但破坏举业公正性，是为“夤缘求进”，革除举人资格。

舞弊案的细节，不必多说。从许唐伯虎以小吏，到后来为程敏政平反，由此可见，案情系捕风捉影，纯属明代官宦集团之间的政治斗争，唐伯虎与富家子徐经只是无故躺枪。但有一点却是肯定的，京城，是唐伯虎梦开始的地方，也是路终结的地方。唐伯虎本想到京城一显身手，顺便“捞”个一官半职，没想到落到这步田地。从监狱出来以后，朝廷将他黜为浙江小吏。可是唐伯虎已经万念俱灰，觉得“士可杀不可辱”。

从诏狱返江南后，很多人都把他当作无耻之徒，他的第二任妻子徐氏出身官家大户，看他这副“烂泥糊不上墙”的样子，也喋喋不休，恶语相向。感觉日子没了盼头，自愿以一纸休书结束了婚姻关系。

余生怎么办？唐伯虎黯然神伤，他含着眼泪给好友文征明写信说：“男子阖棺事始定，视吾舌存否也。仆素佚侠，不能及德，欲振谋策、操低昂，功且废矣，若不托笔札以自见，将何成哉？”功名事业成了泡影，只能靠笔墨来证明自己的存在价值了。

世情冷暖瞬变，唐伯虎把周遭看了个够，终于看清了、看透了，心也渐渐灰冷，取佛经中语，自号“六如居士”。

为了排遣胸中苦闷，他决定云游八方。

（二）

由于有着强大的“朋友圈”，几个好友慷慨资助，解决了出行盘缠。唐伯虎将弟弟唐申托付给文征明，就在这年春天，买舟西下，经鄂、赣、浙、闽诸省，这也是他一生中最长的一次“自助游”。他的这次游程，根据祝允明《唐子畏墓志并铭》，是“放浪形迹，翩翩远游。扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭、彭蠡。”这次出游长达九个月时间，算起来这一年时间基本都在路上。据民国杨静庵《唐寅年谱》以及杨继辉《唐寅年谱新编》，均考据为是在明孝宗弘治十四年（1501），这一年唐伯虎三十二岁。

戴昭是唐伯虎一生中唯一的学生，主动向老师提出跟随一起云游。

唐伯虎这位学生戴昭有些来头。众所周知，苏州其时已成繁华胜地，财富堆积之所，达官贵人多，自然商贾也多，自然少不了徽商的身影。徽商最大特点是贾而好儒，历来信奉“第一等好事只是读书”的古训，都想为自己子女找个名师，不能输在人生起跑线上。那些苏州文人墨客就是最好的老师，徽商与他们结交，常常一掷千金，购买文人书画作品，文人自然也乐得与他们打得火热。

戴昭的父亲戴思端，就是个大徽商，从“新安江源第一埠”休宁走来，他那时经营盐业、木业等，在家乡和杭州、苏州等地都设有店铺，生意十分红火。

上溪口，为率水与浙水交汇处，交通便捷，沿着水路可直达杭州西子湖畔，然后通过京杭大运河，可抵苏州等地。戴思端广交朋友，还把年少的儿子戴昭带在身边，旨在让他拓宽视野，增长见识。徽州人相信，深山僻壤读书，不如十字街头听讲。

后来，戴思端邂逅了苏州文人戴冠。天下戴氏是一家，活络的戴思端，便以宗亲相称戴冠，结为同谱之好。这个戴冠，虽年少聪明，功底深厚，但无奈八次应举不中，弘治四年，只是在绍兴府担任儒学训导。戴冠年轻时曾访桐庐，写有《钓台怀古》等诗。

戴思端叫儿子拜戴冠为师，但戴冠觉得自己才气不足，怕误人子弟，于是就把戴昭推荐给好友唐伯虎。

当时的唐伯虎，春风得意，满腹才华，29岁得了乡试第一名，“唐解元”的美名不胫而走。

一般的学生，他是不会收的。但戴昭不一样，家里有钱，典型富二代。而且年少英俊，长相出众，温婉有礼，“言动谦密，亲贤好士”，勤奋好学，彬彬有礼，许多文人学者都与他投缘，也让唐伯虎一见倾心，决定收下这位爱徒。后来事实也证明，唐伯虎这一决定，颇具远见。

一个乐教，一个好学，研读诗文，一唱一和，教学相长，情深意笃，关系日渐亲密，亦师亦友，苏州城内，虎丘塔下，师生常切磋。

戴昭不负老师，在名师指点下，学了不少真本事。唐伯虎后来要去京城参加会试，无暇顾及戴昭，便把戴昭推荐给名学者薛世奇，戴昭在那也取了真经。

戴思端有钱，对他们不薄，大把大把的学费付给他们，还经常捧场，买他们的书画作品。

这次“自助游”，从苏州出发，坐船到达镇江，从镇江到扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜。然后又坐船沿长江过芜湖、九江，到庐山。庐山雄伟壮观的景象，给唐寅留下深刻的印象。在他以后的绘画作品中被充分地反映了出来。他又乘船溯江而上到了黄州，看到赤壁之战遗址。唐寅的《赤壁图》即依此所画。后又南行入湖南，登岳阳楼，游洞庭湖。又南行登南岳衡山。再入福建，漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。唐寅由闽转浙，游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，然后来到杭州，溯富春江，至七里泷，登严、谢二台；最后入皖，游黄山白岳以归。一路行来，怀高士古风，览江山胜迹，使之心情渐渐归于平静；烟云浩荡，滋养了唐寅的胸怀。行程几千里，戴昭一直不离不弃，鞍前马后，跟随左右。

（三）

明孝宗弘治十四年（1501）冬，唐伯虎登临钓台。《六如居士全集》袁夷《唐伯虎集序》记载中的才子有些失态：“过富春渚，想子陵之风，慷慨悲歌，徘徊者久之。”

在仕途上失意的他，南行至此，久久不肯离去。流连复流连，徘徊复徘徊，思古幽情绵绵不绝，天上正飘落着如丝如织的潇潇细雨。

此次壮游，唐寅在返程途中经过杭州，虽然留下的诗文不多，但是这些文字却已映照出他不同于在福建境内时的心态。后来当他在苏州故里回想在杭州西湖边流连、逡巡的时光时，还是意犹未尽、回味无穷，情不自禁地向杭州朋友郭云帆赋诗寄怀，直把杭州当作跟苏州一样的可堪行乐、休闲之处：“我住苏州君住杭，苏杭自古号天堂。东西只隔路三百，日夜那知醉几场？保俶塔将湖影浸，馆娃宫把麝脐香。只消两地堪行乐，若到他乡没主张。”（卷二《寄郭云帆》） 在他离开杭州，溯富春江上行，快到桐庐时，他又写了首《流水诗》：

浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。

曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。

问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。

登上严光钓台时，这次诗人没有选择五律，而是用七律即兴写下了一首《严滩》：

汉皇故人钓鱼矶，渔矶犹昔世人非。

青松满山响樵斧，白舸落日晒客衣。

眠牛立马谁家牧，鸂鶒鸬鹚无数飞。

嗟余漂泊随饘粥，渺渺江湖何所归。

鸂鶒，亦作“鸂鶆”。水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐伯虎看到严光钓台依然如昨，但已物是人非。青松满山响起了樵夫砍树的斧斫声，落日下，白帆船晒着旅客的衣服。眼前酣卧的牛站立的马不知它们的主人在哪，紫鸳鸯和鸬鹚（鱼鹰）成群地向空中飞去。随着行程即将结束，想到古人严光得以躬耕垂钓终老一生，对于自己接下去的人生之路该怎么走，作者似乎又陷入了茫茫思绪之中。

这些叙写，是诗人凭借自己对桐庐山水名胜和历史人文的熟稔，古人的山水之游大都不止于对自然风光的视觉观赏，而是非常注重对其人文蕴含进行深度的心灵体验。面对当时不公道的遭遇，他其实是心潮难平的，所以有时他也不免金刚一怒。

当船行至桐庐与建德交界的子胥渡时，他又写一首《题伍子胥庙壁》：“白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝。眼前多少不平事，愿与将军借宝刀……”唐伯虎不再埋怨命运了，也放弃了继续前行，他明白这次踯踯而来就是为了这场千年后的赴约，他心里变得异常平静，反复默诵着好友戴冠《钓台怀古》的诗句，暗地庆幸这次钓台相遇，心底开始泛起了阵阵温暖。真可谓是翩然而游，郁闷的胸怀已经荡涤一空。