唐朝桐庐画不如（之三）

董利荣

来过桐庐的唐朝诗人

桐庐天下独绝的山水风光、得天独厚的交通优势和独领风骚的钓台胜迹，吸引了历朝历代的文人雅士来此驻足。例如，山水诗鼻祖南北朝时的谢灵运就在桐庐创作了《富春渚》《七里濑》《初往新安至桐庐口》等多首诗作，因而桐庐也是我国山水诗的发祥地之一。

究竟有多少知名的唐朝诗人来过桐庐？有人说50余位，有人说70余位。我以为将近百位。前些年建德市政协文史委编了一套《严州诗词》（上下册）和《严州诗词统鉴》（上中下三册），其中收录唐朝诗人百余位，这些诗人中尽管有部分没有留下桐庐诗作，但我推想他们应该到过桐庐，至少途经过桐庐。而来过桐庐当时写过诗却因故没有留存作品的诗人，我想应该更多。

来过桐庐并有诗作流传下来的唐朝诗人有近百位，著名的有孟浩然、王维、李白、崔颢、刘长卿、严维、孟郊、张继、韩愈、张籍、白居易、张祜、杜牧、李频、陆龟蒙、罗隐、吴融、杜荀鹤、韦庄、王贞白、皎然、贯休等。唐朝三大诗人中的李白和白居易都来过桐庐，并写下多首诗作。李白的《古风》《酬崔侍御》、白居易的《宿桐庐馆同崔存度醉后作》《凭李睦州访徐凝山人》，都是桐庐诗中的名作。

来过桐庐的唐朝诗人大致可分为如下几类：

第一类是在睦州做过官的，如刘长卿、杜牧。

刘长卿写有《奉使新安自桐庐县经严陵钓台宿七里滩下寄使院诸公》《送张十八归桐庐》《严陵钓台送李康成赴江东使》《严子陵濑东送马处直归苏》等诗，从题目便可想见他当年在桐庐的一些活动痕迹。

杜牧除了写有著名的《睦州四韵》外，另一首著名的桐庐诗便是《夜泊桐庐先寄苏台卢郎中》：“水槛桐庐馆，归舟系石根。笛吹孤戍月，犬吠隔溪村。十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。”

第二类是曾经隐居于桐庐的诗人，如严维、皎然、贯休等。

严维是唐越州山阴（今绍兴）人，曾隐居桐庐，是章八元的老师。严维写有脍炙人口的《发桐庐寄刘员外》一诗：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”

皎然本姓谢，是唐朝一位诗僧，湖州长城（今长兴县）人，他在桐庐久居后写有《早秋桐庐思归示道谚上人》一诗：“桐江秋信早，忆在故山时”与“可即关吾事，归心自有期”的诗句表达了他对故乡故土的思念。皎然的另一首《夏日题桐庐杨明府纳凉山斋》，写了他在桐庐与友人交往的情景。

另一位唐朝著名诗僧贯休是兰溪人，俗姓姜氏，他曾写有《桐江闲居作十二首》，一看题目便知他在桐庐隐居时悠然自得的生活情景。

第三类大概是来桐庐凭吊严光、游览名胜、探访故人的，这一类占绝大多数。

《严州诗词》共收入唐诗355首，其中单单严光与钓台入诗题的便有30首，如张继《题严陵钓台》、陆龟蒙《严光钓台》、杜荀鹤《经严陵钓台》、王贞白《题严陵钓台》《钓台》 等。而题目没有出现钓台，诗中写到钓台的则更多，比如李白的《古风》，主题就是歌咏严子陵的：“昭昭严子陵，垂钓沧波间。”探访故人的如崔峒的《题桐庐李明府官舍》、孟郊的《桐庐山中赠李明府》、许浑的《赠桐庐房明府先辈》等。

再有一类就是途经桐庐，留下诗作的诗人。

如孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》、权德舆《自桐庐如兰溪有寄》、张佑《夕次桐庐》、李郢《友人适越路过桐庐寄题江驿》等，都告诉我们这些诗人至少曾经路过桐庐。

来过桐庐的唐朝诗人写了如此众多的桐庐诗作，实在是桐庐之幸。

在此有必要着重说一说李白诗歌中的桐庐元素。

李白诗歌中与桐庐相关的诗就有12首，这些诗大多又跟严子陵跟钓台有关，我想与他在政治上不得志的经历相关，他在称颂严子陵的同时，表达自己“永愿坐此石，长垂严陵钓”的愿望。我曾经在《好一个“桐庐色”》一文中写有如下一段：

桐庐山水因为有严子陵的隐居故事和谢灵运的最先推介，连最伟大的唐朝诗人李白也喜爱有加。李白有诗云：“严光桐庐溪，谢客临海峤。”（《翰林读书言怀呈集贤诸学士》）他又在《宣城青溪》一诗中写道：“青溪胜桐庐，水木有佳色。”尽管诗中赞美的是青溪，但它用桐庐反衬之，同样说明桐庐水木有佳色。这正如毛泽东诗句“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”一样，说明富春江观鱼自古称绝。又如人们赞美一个女子说她比西施还漂亮，绝对没有贬低西施的意思。

由此可见，李白对桐庐山水人文的赞美溢于言表。除前述“桐庐”“桐庐溪”地名外，据申屠丹荣先生考证，李白诗中用到的关联桐庐的地名还有“富春山”“七里濑”“严光濑”“严湍”“子陵湍”，共7个。从中更可窥见他对严子陵的崇尚。

由于李白的桐庐诗几乎都是咏史怀古、赠送友人的，而少山水名胜行吟诗，引发某些人对李白究竟有无来过桐庐游过钓台的争议，为此，申屠丹荣老先生写有《李白有否到过桐庐考》一文，从四个方面考证李白到过桐庐，有一定道理，只是每一点考证都是推测，说服力不够强。但我想，有李白那些关于桐庐的诗在，追究他有无来过桐庐，其实意义已不大。