元代诗人何景福与梅月处士李康的交往

宋旭华

何景福（1301年～1373年），字介夫，淳安文昌人，“常以任重致远自期”，自号“铁牛子”，有《铁牛翁诗》，或别名《介夫诗集》，多有散失，后人辑有《铁牛翁遗稿》传世。他是宋末曾任大理寺卿、入元为遗民的何梦桂的族孙，《四库全书》曾将《铁牛翁遗稿》一卷附录于何梦桂《潜斋文集》十一卷之后。《四库提要》言：“铁牛翁，名介之，梦桂族孙。元时不仕，有诗四十余首，赋一首。诗颇奇伟，气格在梦桂上云。”有关他的诗歌风格，顾嗣立《元诗选》评价道：“介夫诗甚奇伟，其咏《柳絮》云‘绣床渐觉香球满，鱼艇初疑雪片多’，极体物之妙。其他如‘龙吟五夜霜飞瓦，鼍吼三更月满城’‘青山自此诗名重，采石如今酒价低’‘荒祠昼掩无人到，苦木丛中春鸟啼’‘风景不殊豪杰尽，新亭谁复泪沾衣’，亦铮铮皎皎者。睦州诗派论之如此。”这是将何景福纳入“睦州诗派”记载。目前可见的版本，除通行的四库全书《铁牛翁遗稿》外，华东师范大学图书馆藏《青溪何介夫诗集》，内容更全，共收录五言绝句2首、七言绝句2首、五言律诗7首、七言律诗60首、歌行10首。

李康（1312年～1358年），字宁之，号梅月处士，是当时知名的孝子、诗人。作为胡长孺的学生，《宋元学案》将其列入“木钟学案”。与何景福一样，明徐象梅《两浙名贤录》将两人列入“高隐”。《万历严州府志·隐逸》记载：“李康，字宁之，桐庐人。幼警悟闿爽，年十二，母病弗瘥，取股肉和成稠粥以进，病随愈，乡里称李孝子。从永康胡仲孺先生游，工诗文，博及书画琴弈，素以功名自许，两试艺不售，弃去，以古学自鸣。元至正二年，郡守马九皋遣使币迎，力辞之。九年，张奉使素闻其贤，又起之，复辞。十六年，宰臣塔失铁至邑，即致币遣县令罗良诣请议事。康不得已而起，极谈当时得失，欲官之，康以母老恳辞而归。十八年，以疾卒。高阳许瑗、青田刘基临其丧，为诗文诔之。康所著有《杜诗补遗》《桐川诗派》《梅月斋永言》《看山清暇集》各若干卷，藏于家。”李康诗文集流传极少，晚清桐庐人袁昶留意乡邦文献，在日记中记载，“《梅月斋永言》不著卷目，李康撰。《看山清暇集》《杜诗补遗》《桐川诗派》并不著卷目、撰人。同上，亡。”百余年前已然湮没无闻。

《青溪何介夫诗集》有4首与李康有关的诗词，是两人友谊的记录：

《六月十七日夜坐李宁之忽得“风急落流萤”之句遂命足成一律》：“坦率坐中庭，高门夜不扃。露垂闻警鹤，风急落流萤。对语头俱白，相看眼并青。客星在何处，指点认天经。”

该诗为镶嵌诗，李康有“风急落流萤”之句，也写有包括此句的诗，何景福以该句足成此诗。李康的诗集已佚，原诗已经不存，他创作的这句通过何景福的诗流传至今，可以让我们得以窥见李康的诗风。风急而吹落流萤，这个美好的意象见证了两人的友谊。他们坦率夜坐中庭并不锁门，闻鹤而指天认客星，反映出他们共同的隐逸心态。诗中写到的“客星”，暗合严子陵，从地域的视角来说，此时何景福很可能寓居桐庐晦冈。该诗“对语头俱白，相看眼并青”，四库本作“对语头俱黑，相看眼更青”，从诗境来说“头俱白”与“眼并青”更工整，但考虑到李康47岁不到英年早逝，生时尚是中年，白发似乎来得早了点。故未知孰是。

《九月十八日霜降早起四望山皆有雪李宁之赋诗因以次其韵》：“雪为秋山易靓妆，芙蓉扮面学何郎。元冥矫制司金令，青女回车诉玉皇。粘树丹枫晴改色，压枝黄橘冷闻香。侍儿不识天时异，偷雪团茶取水尝。”

该诗为次韵诗，李康也有原诗。该诗不见四库本、华师大本，笔者引自《严州茶诗选》，该书并未标注此诗的出处。诗歌有农历“九月十八日霜降”的记载，该年为1356年，即李康45岁那年。霜降日大概下了当年第一场雪，秋山易容、芙蓉扮面、丹枫改色、雪压黄橘，秋天的景色变为雪景，让人兴奋。侍儿不知天气将变，偷雪团茶，追求古代生活的雅致。“雪水烹茶”在古代诗词中也多有记载，白居易有“融雪煎香茗”，陆龟蒙有“闲来松间坐，看煮松上雪”，辛弃疾也有“细写茶经煮香雪”，苏轼在《记梦回文二首并叙》诗前“叙”中曰：“梦文以雪煮小团茶。”此诗写侍儿风雅，更多的是突出李宁之的高士形象。结合诗人晨起四望看到雪景的交代，本诗很可能是何景福寓居桐庐晦冈时所作。

《寄题李宁之朱铜岩坟亭》：“桐山蟉蚴摩空青，桐仙长眠呼不醒。龙归洞口云漠漠，鹤飞华表秋冥冥。玉乳流膏落轻滴，蜗涎凝石留余腥。同游选胜一乐事，凌虚飞屩凭高亭。”

该诗题华师大本、《元诗选》作“坟亭”，《四库全书·铁牛翁遗稿》作“放鹤亭”。诗中有“鹤飞华表秋冥冥”句，或用典《诗经·小雅·鹤鸣》，而林和靖在孤山有放鹤亭，苏轼有《放鹤亭记》，写“放鹤亭”当以之暗喻李康为贤士高人。《搜神后记》有“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”，则是神仙家语，何景福或有此想，故与后“凌虚飞屩”相呼应。水滨乡有桐山，《民国桐庐县志》：“桐山，在县东南三十里。旧名狮山。山有二洞，古石巉岩，出泉甘美。”与诗中“龙归洞口”“玉乳流膏”相照应。“朱铜岩”当为桐山中的一处地名，与当时“山有二洞”之处相近。本诗作“寄题”，当指何景福离开了桐庐晦冈寄赠李康，此时李康还在世。诗中还有“同游选胜”之乐事，故内容与“坟亭”无涉。

《追远亭宁之先生茔所亭也，在五聪山下》：“五聪佳气郁嶙峋，追远亭中荐藻苹。赐谷自春原上草，夜台不晓墓中人。旧攀栢有悲鸟集，新种松无触鹿驯。嗣世箕裘欣有托，年年浇饭一沾巾。”

该诗只见华师大本，《铁牛翁遗稿》不存。“追远亭”才是李康的坟亭，小序交代在五聪山下，《民国桐庐县志》：“五聪山，在县东二十七里。山麓有五穴出泉。”张孟兼《故李君宁之行述》有“葬樟坞之原上”，杨维桢《故梅月处士李公墓碣铭》有“返葬樟坞之原”，对李康的归葬之地有记载。查检地图，“五聪山下”即在“樟坞之原”，文献记载与实际地理相一致。《桐南李氏宗谱》：“李字一千二十号，山一分，土名宁家村边，仍六望冈公洪氏安人之墓，附葬康二梅月处士宁之公、潘氏安人合葬于侧，此系正十公派今黑门廊收税。”《民国桐庐县志》：“定安乡在县东……清分五十庄：大坞、江家、宁家、青草、彰义、屏风、华坞、徐家、窊石、黄程、五聪、堂子。”两处文献都涉及了“宁家村”，而这些都是小地名，古代的鱼鳞册没有流传下来，但都给李康的葬地地理信息提供了线索。李康与潘夫人葬于母亲洪氏边上，也体现出李康的孝行。此诗作于李康故后，何景福来墓地凭吊，感慨系之，很可能是赠送给李康后人的。

何景福为淳安文昌人，淳安处于钱塘江上游新安江段，李氏家族在桐庐晦冈，桐庐处于钱塘江中游富春江桐江段，元时钱塘江水路为重要的交通干道，何景福沿江上下，对桐庐是十分熟悉的。在留存不多的诗集里，涉及桐庐典故与意象的诗歌占到了较大的比例，如《谷雨茶》中“陆羽经中着眼来，桐君录里用心裁”两句，写到了桐君以及《桐庐采药录》；《秋江旅怀》中“何日束装同买棹，片帆东过子陵矶”两句，表明当时他当时旅居的“秋江”在桐江下游，这子陵矶又名七里濑，因严子陵而名，这成为他寄托乡愁的意象。他还有《桐江怀古》，诗曰：“合江亭下买舟行，击楫中流万古情。严子台高烟树暗，桐君塔映浪花明。英雄不并青山在，时事还随红日生。我欲远寻方外诀，白云深处石桥横。”该诗提及“合江亭”“严子台”“桐君塔”三个桐庐地标，作者在“击楫中流”与“白云深处”即出世与入世的两个选项中，选择了“远寻方外诀”，这或许是桐庐隐士文化与他思想的暗合。晦冈是桐庐江南重镇，地理位置优越，南通浦江，东达富阳、杭州，西至睦州、金华，五代吴越时建有名刹华林寺，香火之盛，号称“小灵隐”。何景福与李康的交往所留下的诗词，是元代桐江诗路的重要文献和历史见证。