无界之风

郑凌红

月光皎洁剔透，适宜与夜交谈。

窗外的蛙声伴着我，感受《九万里风》。这是第二次读。第一次在癸亥年，第二次在甲辰年。中间隔了约三季，想来时光如闪电，让人心慌慌。所幸，此刻胸中所想表达的，极其平静，慢慢接近了大师所言的“深渊之静”。当然，只是接近，确切地表述应该为“深黑之静”。子时，是新旧交替的时间坐标，旧物与新生，暗示了某种神秘。所有的不必要的繁杂都偃旗息鼓，所有的干扰都自觉屏蔽，于是听到了大地的私语，听到了自我的心跳。

此刻，心跳和《九万里风》在一起。大师的书，手头挺多。《九万里风》是最喜欢的，有五本。一本在县城，一本在乡下，另外三本在友人的书房，分布在不同的方位。说不出喜欢的具体原因，可能是发自于瞬间的感觉吧。怕翻多了，书容易旧，于是暗暗执念，必须自己要有两本。这是一本用经线和纬线交织而成的岁月织锦。我喜欢那样的逍遥，扶摇直上九万里，俯瞰众生，如笑傲江湖的隐世高人。高人干嘛去了，逍遥游去了。大师的文字幻化成庄子笔下的大鹏鸟，它飞呀飞，向东，向南，向西，向北，向中，飞越六合八荒，穿越人间有常。大鹏鸟是现代意义上的旅行家，我佩服这样的鸟，它是一只神鸟。因为飞呀飞，所以它眼神清澈而坚定；因为飞呀飞，它的胸中藏着人间的沟壑和辽阔。

九万里风，是时空上的呼应。陆春祥说，他骑着航空公司的“大鸟”飞向全国各地，没有九万里高，却有九万里长。这样的风，自然是宇宙的风，常人不曾领略的风。我知道，飞机上的飞行高度，一般最高处不过九千来米，那样的数据我也在“航旅纵横”记录过。可是，对历史的深邃解读，对万物的畅想与思索，以及渐入无人之境的表达，我以为这是《九万里风》的不同寻常之处，也是散文表达的一种极其高大上的境界。

书中探天探地探历史，浸淫着中国传统价值观的文化标识，可表达却如幽默潇洒，一如先生之风，来去自如，笑而不答。东南西北中，基本对应方位。“东”11篇，“南”6篇，“西”6篇，“北”4篇，“中”6篇。这些文章对应了陆春祥先生的为文要义：有文，有思，有趣。文，自然不必说，阅历加读书近万卷，自然下笔如有神。思，来自于深渊之静的内心和对历史的叩问，文化的穿透力。我曾对着纸上的“梅花之城”，在前不久走进现实中的“梅花之城”，我知道这个世界上不同的眼光，不同的角度，不同的人，看到的世界是大不相同的。这或许就是文字的魅力，底蕴的差异，阅历的落差。我的眼睛穿过纸上的“上虞之光”，穿过“娘家小院”，穿过“长安水边”，穿过“李白的天姥”，穿过“潮之州”，这些于我而言，更亲切点。因为，自己也曾参与过它们的现场，有过私人的体悟。可是在“长安水边”，我没有和玄奘有太多的交流。或者说，在“长安之外”我没有太多地走进长安。有时候，好文字的境界不仅仅在于“现场感”，更在于飞向无界的通透感，折射出远古的回响，让我们与古人对话，与未来对话。陆春祥给了我们坚定而独一无二的视角或导航：看大雁塔，玄奘是中心。我们一直沉浸在玄奘人生最重要的大事情中，那些经书，是他饱尝“八十一难”（其实远远不止）后得到的真诚的回报。《西游记》里的唐僧师徒，只不过是几个庸俗化了的文学形象，公众认为，孙悟空能抵挡任何妖魔鬼怪，唐僧有了这样的大徒弟，万事大吉，事实上，真正的玄奘，取经路上，只有他一人……

想起一个悠远的传说：远古时代，黄帝打败了蚩尤，“蚕神”亲自将自己吐出的丝奉献出来以示敬意。黄帝命人将丝绸织成了绢，以绢缝衣，穿着异常舒服。黄帝之妻嫘祖便去寻找能吐丝的蚕种，采桑饲蚕，被后世崇奉为蚕神。思绪飘进《九万里风》，我想作者便是时光里的蚕，他在天地间吐故纳新，在遇见的万物中感受常人看不见的悲欢离合，如青灯之下的坐僧，自言自语，却又期待有更多的人看见，懂得。作为文化行旅笔记，《九万里风》带着读者走遍大半个中国，寻幽访胜，慕贤怀古，观人文风俗，一股脑儿端出了一道道作者品味过的独特私宴，既是纸上的文学盛典，更是散文家的潇洒气质。这气质妙趣横生，这气质笑中带几滴欲滴的泪，这气质像治愈系的中药，些许疗伤，些许余香。这样的痕迹，在观音山脚，在乌木泉边，在九寨庄园，抑或是在飘忽而至的谢在杭、范仲淹、洪迈，、王充、岳飞等数不尽的风流人物身上。

一本书的价值，对于不关心的人来说，是不易察觉的。我看着深蓝色的封面，却常常肃然起敬。这个世界，总是需要大鹏的引领，而地上的蝉和学斑，让人悲哀的不光是眼界不高，还喜欢叽叽喳喳地议论。殊不知，那一个个文字，不仅仅是纸上常人“难念的经”，也是现实中我们难以跨过的“降龙十八掌”。那里有不舍昼夜的执着，也有情怀、趣味与文化信念的天地遨游，旁若无人，无待之境。

我合上书，享受风。那是大师传来的九万里风，那是灵魂的赐予，供我宁静时享受，在精神的云端拥抱生活。