黄公望阆苑隐居地考辨

■ 王建中

笔者近来正在帮助桐君街道编纂《千年古村话阆苑》一书，意将吴宏伟先生的《黄公望富春山隐居地考辨》一文收录其中，打开文章细读，发现此文写于2015年，而最近几年笔者在帮助阆苑村建设文化礼堂过程中又有不少新发现，于是决定将新发现的资料在文章中加以注释，使之更加完备。经与吴宏伟先生探讨，他也表示赞同。

回来后再次研读此文，发现黄公望晚年隐居富春山留下的三首题画诗，已经可以确定他的隐居地就是阆苑，光加注已经不足以说明问题，于是决定单独撰写此文。

阆苑本意是神仙居住的地方，附近方圆百里惟有桐庐阆苑才符合这个称呼。阆苑境内山水向来闻名遐迩，康熙、乾隆、民国《桐庐县志》均记载：“阆苑，山水为一县冠。”其间危峰兀立、奇石嶙峋、幽雅绝俗，阆仙洞、梵（范）钟洞、龙洞、紫元庵（后称西方庵）、仙洞寺（后称大明院）等名胜古迹亦藏身其中，更有道家圣地白鹤仙师炼丹处，成为隐逸者仰慕之地。从唐代就有的“浙西古驿道”（相当于现代的国道）贯穿全村，极大方便了南来北往之客；而源出白峰岭纳高山、阆仙洞之水涓涓南流的双溪，其上筑有六座古色古香的石拱桥，映照在溪水之上，宛如一个个满月的月亮，让人惊艳无比，使得离县城和富春山不远的阆苑，一度常有文人雅士、信徒香客游历于此。

黄公望（1269年－1354年），元朝著名画家，本姓陆，名坚，汉族，平江路常熟州（今江苏省苏州市常熟市）人，后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，改姓黄，字子久，号大痴、大痴道人、一峰道人。工书法，通音律，善诗词散曲，尤擅画山水。水墨、浅绛俱作，以草籀奇字法入画，气势雄秀，笔简神完，自成一家。得“峰峦浑厚，草木华滋”之评，名列“元四家”（黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙）之首。传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等。晚年曾隐居阆苑，民间流传甚广，但因年代久远，无真凭实据，又缺乏考证，一直停留在传说之中，以致对黄公望隐居地的确定乱象万千。

其实只要我们仔细研究、认真分析黄公望晚年的三首诗，其隐居地就昭然若揭。

第一首诗写于1338年（元至元四年），当时70岁的黄公望游览了阆苑山水，在《为清容长幅》（图已轶）图上赋诗一首：

入山眺奇壑，

幽致探何穷。

一水清岭外，

千岩绮照中。

萧森凌杂树，

灿烂映丹枫。

有客茅茨里，

居然隐者风。

我们可以逐字逐句分析此诗，“入山眺奇壑，幽致探何穷。”黄公望进山的目的是来看奇石沟（笔者称奇石湾），幽静精致的景色有很多，致使探幽访胜没有穷尽，一时看不完。“一水清岭外”，这里的“一水”是指富春江，“清岭”是指月亮山，奇石湾处于高山、靠背山、月亮山之间，古时对月亮又有“清凉宫”之称，富春江就在月亮山外面，仅一山之隔，说明黄公望对这里的地理位置已经有了一个清晰的认识。“千岩绮照中”，成千上万的奇石在绮丽的晚霞映照下显得更加精美。“萧森凌杂树，灿烂映丹枫”，这句诗表明，黄公望进山探幽已经是深秋。阆苑多枫树，尤其是奇石湾中段有一片二十余亩枫树林，每到深秋枫叶由绿变黄，由黄变红，灿烂无比。深秋季节，茂密的杂树受气候影响已经凋零，只有丹枫却依旧灿烂。“有客茅茨里，居然隐者风”，“茅茨”是指茅屋，从外地客居在茅屋里的人，居然有隐居者的风范，这里所说是白鹤仙师。据传白鹤仙师原是宫廷御医，隐居于此，采药炼丹，为百姓看病。在白鹤仙师炼丹处，筑有一茅屋，旁边建有炼丹炉。茅屋后面有条小道直通云台，白鹤仙师在云台羽化升天。

从此以后，阆苑的奇山异水在黄公望脑子里留下了不可磨灭的印象，成为心心念念想去的地方。经过数年的酝酿和准备，黄公望终于下定决心到日夜梦绕魂牵的地方去隐居，而此时他已经是79岁高龄，下这样的决心需要多大的勇气，如果不是阆苑山水的吸引，这位老翁也许下不了这样的决心，由此可见阆苑山水在他心目中的地位。

第二首诗是至正七年（1347年）秋，时年79岁的黄公望在自己的作品《秋山图》（图已轶）所题：

阿翁结屋秋山岭，

秋色秋光纷后前。

万轴图书充石阁，

千章杉桧罨茆檐。

棕鞋桐帽易理料，

睡起柴门日夕照。

搜奇选异忘岁华，

服术养芝颜转少。

几年梦想未即通，

楚水吴烟两渺濛。

安得一跃入层巘，

握手仰啸秋山空。

何来白鹤传雪茧，

却是阿翁松下遣。

素韵幽香裹秀丽，

展时先有云舒卷。

挥毫随写秋山图，

真境未窥私范模。

风前搁笔披对久，

满面只觉秋苏苏。

这首诗在时间上与黄公望在《富春山居图》题跋开头所说:“至正七年，仆归富春山居。”完全吻合，也是揭开黄公望隐居地秘密的关键。诗看似很长，但笔者认为，只要我们抛开那些情景描写的点缀之词，抓住实质性的关键问题，进行分析研究，其他都可以迎刃而解。

首先是“阿翁结屋秋山岭”，这“秋山岭”在哪儿？于是笔者马上打电话咨询阆苑村“百事通”、老村长包国昌先生，他思索了一下告诉我：非常遗憾，阆苑没有“秋山岭”这个地方。

二是“棕鞋桐帽易理料，”这一看，就毫无疑义地可以肯定是阆苑。因为笔者曾帮助阆苑村进行文化礼堂建设，目前又在帮助桐君街道编纂《千年古村话阆苑》一书，对阆苑村的历史文化有着比较深刻的了解，知道漫山遍野的棕树和桐树是古时阆苑的一大特色，并有“千株棕、万株桐，一生一世吃不穷”的传说，赫赫有名的阆苑棕龙也是由此而生。自称老翁的黄公望就地取材，以棕片做鞋，桐叶作帽，不用上集市去购买，既容易料理，又很浪漫。

三是“几年梦想未即通”，这句与黄公望的初衷前后呼应，到阆苑隐居是他70岁那年游览阆苑山水之后就有的梦想，之所以没有实现是因为当时没有立即去达到目的，也隐现了画家的些许遗憾。

以上诗句，对黄公望到阆苑隐居的动机和隐居地就在阆苑已确定无疑，然而“秋山岭”究竟在哪儿，还是个未解之谜。笔者又将这首诗从头到尾看了几遍，苦思冥想。猛然间那句“挥毫随写秋山图，真境未窥私范模”，引起了笔者的注意，因为画家已经明确告诉你，他画的《秋山图》是真实的境地，而未必有人能看到他个人的秘密。有了这一线索，笔者欣喜若狂，于是迅速上网搜索黄公望《秋山图》。一切都很顺利，很快找到了黄公望的《秋山图》和《秋山招隐图》。图是找到了，但没有图上地形的具体方位，阆苑这么大按图索骥就成为了不可能。突然，思绪飞扬之中，笔者又想到，与“百事通”到高山查找张家宗谱时，看到古时张家有两兄弟，一个迁移到高山，一个迁移到浦下头。笔者曾问“百事通”，阆苑是否还有一个叫浦下头的地方？因为在笔者的印象中没有这个地名。“百事通”回答说，现在是没有了，以前是有的，在“仙洞寺”鼎盛时期，进山烧香拜佛的善男信女很多，在“仙洞寺”住不下，就在离“仙洞寺”后面三四百米的地方，搭建了几间茅屋，有客栈、饭店、商店等，相当于现在的商贸区，那个地方就叫浦下头。由此，笔者联想到，黄公望隐居地会不会就在此，于是准备前去一探究竟。

第二天，笔者联系了“百事通”，两人见面后，笔者说明意图，并将从网上下载的图片发给他。他一看，毫不犹豫地说，有点象。既然目标已经确定，急于进一步考证，于是两人迫不及待地马上驱车前往阆苑。

来到实地，登上浦下头，一切尽如我们之想象，这块两山夹一谷的小盆地，就是当年黄公望隐居地，虽然房屋已圮，繁华不再，但这地形地貌与《秋山图》完全一致。小盆地左边一条大溪流，右边一条小溪流。据说，大溪流为高山之水，小溪流为月亮山之水，两水交汇于阆仙洞旁的山腰，目前虽然已经干涸，然而只要看到路旁那块被流水冲刷出深深凹槽的巨石，就不难想象此处当年有一股规模不小、常年不断的潺潺流水，与《秋山图》中所描别无二致。

如此隐秘之地，真是踏破铁鞋无觅处，得来也要靠功夫，如果没有一点文字功底，没有一股刨根问底的钻劲，没有融会贯通的思想，可能还真找不到。

小盆地地处阆仙洞旁边的高山岭，而非秋山岭，现在看来也非常容易解释，因为黄公望到此地是来隐居的，所以为了达到“真境未窥私范模”的目的，有意隐去“高”而改为“秋”，加之其当时作画时正好是秋天，“秋”字信手拈来，既合情合理，又巧妙地隐去了“高”，只是苦了后人，没有跟着他的思路走，还在苦苦寻找“秋山岭”。

其实黄公望在《秋山招隐图》所题的跋中已经明确告诉隐居地：“此富春山之别径也，予向构一堂于其间，每当春秋时焚香煮茗,游焉息焉,当晨岚夕照，月户雨窗，或登眺，或凭栏，不知身在尘寰矣，额‘小洞天’以报朴夫隐君同志。一峰老人黄公望画并题。” 现在可以肯定“富春山之别径”就是阆苑高山，而“小洞天”理所当然应在“大洞天”阆仙洞旁边，谜底一经解开，会不会觉得世人很愚笨。

这首诗说明黄公望已经隐居阆苑，过着“棕鞋桐帽易理料，睡起柴门日夕照。”的逍遥自在生活，心情十分愉快。

第三首诗是黄公望80岁以后为《秋山招隐图》所题：

结茅离市廛，

幽心幸有托。

开门尽松桧，

到枕皆丘壑。

山色晴阴好，

林光早晚各。

景故四时佳，

于秋更勿略。

坐纶磻石竿，

意岂在鱼跃。

行忘溪桥远，

奚顾穿草履。

兹癖吾侪久，

入来当不约。

莫似桃源渔，

重寻路即错。

这首诗表达了黄公望隐居阆苑的愉悦心情，描写了其在阆苑隐居地日常生活中一些情景，应该说他对这种渴望已久的生活感到非常满意。同时，也体现了画家浪漫幽默的超前意识，也许他认为一个人在此地隐居有点冷清，想多几个同伴一起吟诗作画，切磋技艺，于是挥笔而就《秋山招隐图》，招引志同道合的隐居之士。这超前意识不得不令人佩服，不知现代的“招商”是否受其“招隐”影响。既然是“招隐”，那必须有特色。细观《秋山招隐图》，画家在此突出了四个重点，一是寺庙——仙洞寺，二是庵堂——紫元庵，三是溪桥——小桥流水，四是幽静的山野环境，而这四点正是隐居者的最爱。

关于这三首诗，吴宏伟先生在《黄公望富春山隐居地考辨》一文中已经有了详细注释，这里不再赘述。

黄公望隐居地谜底的解开，得益于帮助乡村挖掘历史文化时的知识积累，得益于“百事通”头脑中本地丰富的人文故事，得益于吴宏伟先生《黄公望富春山隐居地考辨》一文的启迪，正是在这些浩瀚的资料库中，触类旁通，找到了开锁的钥匙，解开了萦绕于人们心头数百年，而又争论不休的黄公望隐居地之谜。

阆苑深山

巨石上深深的凹槽

秋山招隐图

秋山图